Mass Media, Audiencia y Cultura

Industria Cultural. Para Edgar Morín, las industrias son hoy portadoras de cultura, no una cultura nacida desde las instituciones, ni por las élites sino por empresas. El mercado, el que tiene como comprar, accede al mundo que desea. Para sobrevivir y desarrollarse en la actualidad, las empresas deben innovar, proponer productos originales y correr riesgos. Esto ha planteado un contexto de eterna confrontación entre 2 lógicas:  La lógica Industrial-Burocrática e Individualista frente a la Inventiva - creativa y colaborativa,  de allí nace en las industrias de comunicación el carácter sincrético o ecléctico que busca una audiencia más numerosa. Desde los años 60´s varios autores denuncian el imperialismo cultural americano. Esta corriente se fundamenta en la creciente concentración norteamericana de los medios de producción industrial y simbólico. ¿Cuestiones de Política Cultural? La liberalización de las cadenas de televisión en la década del 80´s en EEUU creó una súbita dem

Tras el fin de La Guerra Fría como consecuencia del derrumbamiento del régimen soviético, teniendo como máximo símbolo la caída del muro de Berlín (1989), se hace evidente el fin de la era polar. Esto produce como consecuencia la cristalización de un nuevo paradigma global cuyos máximos exponentes socioeconómicos, y político económicos son la Globalización, y el Neoliberalismo respectivamente. La sociedad postmoderna −categoría creada por la nueva intelectualidad globalizadora− surge como consecuencia del Nuevo Orden Internacional (NOI) y la economía basada en el capitalismo más radical de la historia. Destaca como nunca antes la necesidad de producir y consumir conocimientos. El término postmoderno fue utilizado a fines de la década del 60, con la publicación de La condición postmoderna, de Jean−Francois Lyotard en 1979. Otros factores que contribuyeron a definir la nueva época fue la caída del muro de Berlín, la Guerra del Golfo, el agotamiento de los parámetros ideológicos prece

Evolución histórica de los procesos de trabajo. ¿Qué es el trabajo? Según la visión neoclásica, es uno de los tres factores de la producción, junto con la tierra y el capital. Es la medida del esfuerzo hecho por seres humanos. Históricamente la forma predominante de trabajo fue la esclavitud, pero desde mediados del Siglo XIX, la esclavitud ha ido disminuyendo (aunque sin desaparecer del todo) para ser reemplazada por el trabajo asalariado como forma dominante. Somos esclavos. Los griegos de la Edad de Oro pensaban que solo el ocio creativo era digno del hombre libre. La esclavitud fue considerada por las más diversas civilizaciones como la forma natural y más adecuada de relación laboral. Desde mediados del Siglo XIX, vinculado al desarrollo de la democracia y el sindicalismo, la esclavitud deja de ser la forma predominante del trabajo, para ser reemplazada por el trabajo asalariado. Con él emerge una valoración social positiva del trabajo, por primera vez en la historia de la

El ser humano en su paso de nómada a vivir en una comunidad ha vivido transformaciones en las relaciones que construyen con el otro y con su entorno. En medio de estas relaciones aparece la cultura, un elemento conformador de las sociedades. El concepto Cultura es polisémico se ha asociado  con el cultivo del espíritu en cuanto a su relación con las artes, con las tradiciones, los comportamientos en relación con la civilización “lo culto”, normas, con la identidad pues construye sociedades a través de la lengua. Se podría decir que es nuestra brújula ( Memento ). La cultura incluye todas las formas de la actividad humana. Los conocimientos, las creencias, , las leyes, la moral, las costumbres y todo hábito adquirido como miembro de una sociedad. Hay tres aspectos esenciales que contempla esta orientación: los límites territoriales, la historia y la psicología de la comunidad y sus miembros, lo que imprime un carácter único e irrepetible a la cultura. La cultura he sido transform